对（汉字）对，dui，从丵（zhuo）从口从寸。一只手拿着点燃的蜡烛，有“向着”的意思。对，对或从士。汉文帝以为责对而为言，多非诚对，故去其口以从士也。(1) (会意。从口,从“丵”( zhuó,即,古“丛”字,象草木丛生。),从寸。寸,法度也。汉文帝以为责对而伪,言多非诚,故去其口,以从土。本义:应答)(2) 同本义 [answer;reply] 对（繁体字：对）,繁体字的出现：最早的甲骨文是殷商时期出现的。金文，也称大篆，也是在商朝后期出现的。小篆则是在战国后期就出现了，秦王朝统一中国后有、大力推行，成为全国通用文字。繁体字最早的雏形产生了。接下来隶书在汉朝诞生，西汉的隶书还有一丝篆意，到东汉时成熟，楷书则是在魏晋时期诞生的，这是 汉字的标准化进程。 使用本站的qq繁体字转换器进行简/繁体转换 不少网友提出，电脑输入一个繁体字与输入一个简体的速度基本是一样的。如果说当年简化字的出现是为了方便写，那么现在这个障碍已经大大减轻了，恢复它也将不再困难。“大陆的简体字已经扎根，是完全不可能倒回去的”，苏培成说，由于采用点阵排列的显示方式，目前在电脑显示上，简化字比繁体字(fantizi)要清晰得多。汉字简体与繁体有什么差异，不要笼而统之地说，要科学地分析一下，才利于我们下决心。繁体与简体之间的差异，从数量上讲，不是整个体系，是一小部分。精确地说就是2235个简体跟其所对应的繁体之差异。除此之外，剩下的汉字字形是相同的。也可能有几个不相同。从书法上讲，都是楷书，简体字里取自草书的也楷化了。两者笔画平直相同，组装起来都成方块。那么，两者的不同点在哪里呢？用我的话来说，是组装一个整体字的“部件”不相同。说个不恰当的比喻，相对繁体来说简体是“偷梁换柱”，用草棚代替砖瓦房。搭草棚比盖砖瓦房要省，所以写简体字比写繁体字来得快，这是很自然的嘛。 组成汉字的基本元素是笔画，总共六个，其中有两个还可以作字用，一个是“一”，另外一个是“乙”（乙是折的代表，折还有几种，不列举）。笔画合成的字，可以独立使用，也可以作为“部件”与另一个字组合成新字。汉字组合的方法不同于英文，汉字是构成，组装式的；英文是串成，穿珠式的。汉字在组装时，有的字的笔划重叠。如繁体“飞”字，是双“翅”合一个升字，居中升字的一横跟“翅膀”一横重叠。单“翅”的“飞”是不能升空的。 英文走出本国也有变异的情况在。近来用英文的各国互派留学生时，接受方提出要考英文，看他学的是哪一国英文。这不奇怪，是国与国之间的事，很正常。汉字变异出在国内，繁体区和简体区的交流出现障碍，这就不正常了。 现在，我们把问题拉回来，仔细地看看每个字的差异。 比如“贝”字，就是简化得很好的一个字。其中“部件”四笔划变成两笔“人”，涵义未变，而且强化了“贝”表示价值。以表示价值，人做主体不是更有价值。不仅单字叶合涵义，连它作为形符或者声符参与组合出来的字都很叶合，涵义没有变异。例如“赐赠，贵费”（共87个），可以说它是个效益很大的简体字。第一篇文章举的几个作偏旁的字都具有这样的效益，它们都有资格活下去，留在社会上。 “见”字就没这资格了。它少了两笔，抠掉了眼睛（目），无目怎么见。何况这个字还要带着目去组合别的字。作“部件”的资格都没了。 上段用了一个“叶”字，是动词词性，是用来品评诗歌音乐的专用字。却被拿来代替繁体“叶”，简直是驴唇不对马嘴，不伦不类。此字之繁体字是与“碟、谍、蝶”为伍的人人都很熟悉的，一见就记住的字。而“叶”字与它毫不相干。听说有位大人物当时就骂，老朽就不改姓，所以他签名一直用繁体。说实话，这是一个用不着简化，简化后会产生不少负效益的字。 “医”字简化成这样，倒也符合现实。今天的“医”，只有医术，没有医道（请医生大人恕罪）。煎药熬汤、针灸按摩，简化掉了，留下的只是开刀。医生由“文化”向“武化”发展不是吗？（再一次请求宽怒）。那么造成这种状况怪谁呢，要怪造字的。因为意念是力量，文字是意念的表象。我为什么要批评那个“惊”字，就是这个道理。 “鱼”字和“龟”字简得好，前者要跟许多字配对组合，产生新字表达鱼类个体，有很大效益。后者几乎是个“单身汉”不跟别的字配对产生新字。虽然它近似简化字“电”（此电字应繁过来），可不是电子产品。为什么说“鱼”字简得好呢，还有一个理由，它由“红烧鱼”变成大活鱼。因为汉字偏旁垫底里，三点表水，四点表火，还表飞禽走兽的四肢，比如“汗”啦，“热”呀，“熟”了以及“马、鸟、羔”等等。这是约定俗成，或者说是潜规则吧。 “过”字为什么简得不好呢？因为繁体“过”的声符已经简化，而且声符的外形没走样，很成功。由它组合的字又很多，集成一个“群体”，如“锅、窝、埚”等等，再单独拿出“过”字改头换面成为一个新产品，人们又要重新认识，没有必要。再说“寸步行之”不比“曲折前进”确切。 “时”字又为什么不好。因为弄错了一个概念。古代计时的沙漏是放在偏殿角落的小房子里的，看日影移动距离计时是在户外，所以选择“寺”为声符是对的。干吗要丢掉“土地”？笔画少的“寸”和“又”很得宠，遇到简化不了的就派它去，它接替了许多“部落首领”（偏旁加部首）的位置，好威风啊。 再来看“准”字，这是比“贝”简得更有价值的字。分析这个字我要多说几句。 “准”字的声符“隹”，同椎音，义象表示鸟，还是“锥、椎、骓”的声符。当“隹”的义象外延表同类物时，如鹰、隼，这时“隹”的读音就变异了。于是“准”字派生出来。“准”字的形符用两点是不得已。繁体字的准是“淮”字下加一个“十”字，这种组合是有问题的。所以说，繁体字不是十全十美。 问题在哪儿呢？先引一个与“准”密切相关的概念。 人类表示思想与情感有许多方法，如“恣态”“声音”“符号”“语言”“文字”等。在中国，比如一个人对于某一事的赞同，他可以点一下头，这是姿态的表示；或发一声“呃”，这是声音的表示；或说一句“可以”，这是语言的表示，在纸上划出一个正号“+”，这是符号的表示；写出一个“准”字，这是文字的表示。古装戏里的皇帝常说“准奏”。 “但是，感叹的声音并不能代表语言，符号也不能代表文字……动物与人类常用“声音”与“姿态”表意，野蛮的人类间用符号”。——陈梦家语。 问题很清楚了。繁体准字是文字与符号的结合（“+”字是古代犯人画押用的符号），文明与野蛮同在。而简体字去掉“+”号与野蛮决裂，具有划时代意义。不要小看这个字，这可是汉字进化的标志性“建筑”。如果汉字作为非物质文化遗产，向联合国教科文组织申报，就用简体字“准”。那个繁体的准万万使不得。它关乎民族自尊，国格人格的大问题。 “灾”字也是简体字里化得很好的字。内隐的意较为实际，改变了繁体灾字的水火组合，水火无情的构思。避免与上善若水奥林匹克火的神圣相悖。 就写到这里吧，还有许多许多字要逐个审查，无论是繁体还是简体，让学者专家们去订正吧。